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Censura a bloggers // J.J. Rendón (desaparecido) en Wikipedia

Recibí un comentario en mi blog con invitación a visitar Reflexiones al desnudo y con las palabras «…para velar por la libertad de expresión». Lully, la autora del blog escribió en su blog la historia sobre Tomáz Garzía que remite a este post titulado «J.J. Rendón y la guerra sucia en las elecciones». Luego de leerlo y ver las referencias a varios artículos como el de La Silla Vacía y la Revista Semana veo que no es la única persona que habla sobre las estratégias del señor Rendón.

Sigo leyendo el post de Lully y hace una cita a Wikipedia que dice ‘(…)Es conocido en todo América Latina como el «rey de la propaganda negra, de la desinformación, del rumor como arma de propaganda política»‘. Luego de leer estas duras acusaciones voy al artículo de Wikipedia sobre J.J. Rendón y esto es lo que encuentro hoy 4 de Octubre de 2010:

J.J. Rendón desaparece de Wikipedia, click para ampliar
J.J. Rendón desaparece de Wikipedia, click para ampliar

El sitio no existe en Wikipedia. No contento con no encontrar información en Wikipedia reviso en la caché de Google para ver qué decía Wikipedia antes de ser borrada y me encuentro con esto:

J.J. Rendón en Wikipedia, click para ampliar
J.J. Rendón en Wikipedia, click para ampliar

El artículo si existía en Wikipedia pero fue borrado el 2 de octubre de 2010 porque ‘Una regla a seguir al escribir material biográfico de personas vivas es «no hacer daño»‘. Entiendo que el artículo en Wikipedia haya sido borrado, pero al revisar comentarios como «El nuevo Rasputín» que inicia con «¿Quién es J. J. Rendón, el asesor de La U acusado de hacer campañas de propaganda negra contra los enemigos del gobierno?»; o las menciones en El Tiempo en «Juan José Rendon Delgado, el espadachín silencioso del Gobierno» donde dicen: «Miren su historial en Internet», historial que parece estar desapareciendo por correos a bloggers y artículos desaparecidos en Wikipedia hay algo que me dan una idea de que algo raro está pasando en la blogósfera.

¿Es esto una forma de censura? No sé si debamos esperar a que hayan condenas a bloggers de varios años en prisión para que tomemos este asunto como algo que nos afecta aquí en Colombia. Diarionocturno, Patton y el mencionado anteriormente Tomáz han pasado por aquí. Hace un tiempo recuerdo que en Facebook Efraim Medina fue censurado pero ¿Qué pasa si borran de la web todo rastro sobre una historia? ¿Por qué no usar la discusión del artículo de Wikipedia? Hay una larga discusión en Equinoxio y creo que hay varias partes del artículo de Wikipedia que valen la pena discutirse. Creo que la mejor forma de discutir es argumentando y no borrando rastros, ni tratando de borrar los comentarios de los demás. Por esa razón apoyo a Tomáz, si bien el buen nombre de Rendón está en entredicho no es Tomáz el único que lo ha cuestionado. Por eso creo que prima la libertad de expresión en este caso. Si hay algo que deba corregirse que sea Rendón, sus acciones y asesores quienes lo demuestren, pero creo que las presiones por eliminar información no hacen más que darle la razón a Tomáz. Creo que la tarea ahora es reescribir el artículo en Wikipedia como debe ser: Sin recurrir a la difamación, sino valiéndose de las referencias. Que sean los hechos los que hablen. Así veremos quién dice la verdad.

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Jimmy Wales de Wikipedia en videoconferencia

Jimmy Walles, creador de Wikipedia en videoconferencia
Jimmy Walles, creador de Wikipedia en videoconferencia

El creador de la popular y controvertida enciclopedia social Wikipedia estará en videoconferencia en la Pontificia Universidad Javeriana sede Bogotá el próximo 10 de febrero de 2009 a las 6 P.M. en el Auditorio Felix Restrepo (Primer piso del edificio 49). Evento imperdible para aquellos interesados en escritura en comunidad e inteligencia colectiva.

Las wikis son los elementos más sociales de la web 2.0 debido a que cualquier persona puede colaborar en su escritura y desarrollo. Al final se obtiene un documento generado por muchas manos. Propuestas similares pero con diversos enfoques vienen de Narratopedia desde aquí, de Colombia, que no usan una wiki pero cuya filosofía es muy parecida.

Luego del evento espero publicar mis impresiones y profundizar en los temas aquí mencionados.
Actualización: La conferencia si está abierta al público

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Semapedia.org // Enlazando la realidad con la web mediante móviles

Código de barras 2D
Código de barras 2D o QR code de Hiperterminal.com

Hace algún tiempo he venido cruzándome con este tipo de imágenes. Lastimosamente no he visto ninguna de estas más que en la web y la razón es muy simple: No tenemos la tecnología suficiente para leerlas.

¿De qué se trata? Pues es muy simple: Enlaza un sitio real con un sitio web mediante un lector de código de barras 2D. Por ejemplo en este cuadro expuesto en Nueva York:

Obama y Semapedia
Obama y Semapedia

Si se fijan al lado izquierdo hay un pequeño adhesivo. Ampliado se ve así:

Semapedia - Código 2D
Semapedia - Código 2D

Yo hice la prueba con un Blackberry Curve 8310 (gracias a mi jefa que me lo prestó) y estuve navegando por Semapedia.org que es un sitio que te permite generar el código en 2D a una página de Wikipedia. Allí encontré el software que requería para leer este código; se trata del BeeTagg que luego de ser instalado captura el código mediante la cámara fotográfica para luego remitirte al sitio web que enlaza. En el caso del código en el cuadro de Obama lleva a este sitio de Wikipedia modificado especialmente para móviles. En conclusión ese código en 2D es un link, exactamente es un código QR.

¿Cuánto tiempo tardará en llegar esa tecnología a un país como Colombia? No conozco mucha gente que tenga este tipo de celulares, (¿qué más diciente que para poder leer este código tuve que pedir prestado un celular?) mucho menos personas que usen los stickers para dejar enlaces a Wikipedia mediante Semapedia, aunque sería bastante interesante que esto ocurriera. A pesar de que internet móvil está creciendo todavía hace falta esperar un poco para que este tipo de tendencias surjan en un país tercermundista como el nuestro. Una prueba más de la brecha digital.

Entre otros sitios que encontré está Tigtags.com quienes se dedican a generar códigos en 2D no solo para Wikipedia como lo hace Semapedia. Entre los estudios de casos de este sitio se encuentra una aplicación de Facebook para agregar amigos mediante el código.

Add to friends gear app on Facebook
Add to friends gear app on Facebook

¿Qué te parece? ¿Has visto el código en algún lugar? ¿lo usarías?

Aquí un blog en español dedicado a los códigos QR

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La censura // Fracaso Ltda. vs Facebook y el problema de Wikipedia

En el pasado mes de abril el escritor Efraim Medina Reyes convocó a los miembros del grupo Asuntos Internos de Facebook a que publiquen sus fotos desnudos. ¿La razón? Facebook amenazó con cancelar su cuenta si no retiraba sus fotografías de dicha página. El escritor de «Técnicas de masturbación entre Batman y Robin» y «Érase una vez el amor… pero tuve que matarlo» aparece desnudo o semidesnudo en la mayoría de portadas de sus libros y en una foto de su cuenta de Facebook.

Fracaso Ltda. Vs Facebook

Imagen tomada días después de la convocatoria. Nueve personas habían respondido al llamado.

LOS FASCISTAS DEL FACECACA VOLVIERON A CANCELAR MI CUENTA

Los mercachifles fascistas, esos hijueputas inquisidores del facecaca cumplieron su amenaza y cerraron mi cuenta. Esta vez no sólo fue por mis fotos, en su mensaje se refirieron a mis textos, según ellos cierto tipo de lenguaje viola el reglamento. Eso es facecaca, el reino del autoritarismo. La misma clase de mentes que bombardean países en nombre de la libertad. Los mismos triplehijueputas que destruyen culturas para abrir MacDonalds. Parece inofensivo, pero apenas tratas de moverte más allá de sus límites muestran su verdadera calaña. No he hecho este ejercicio de las fotos y los textos por dármelas de irreverente o provocador, quería tocar los duros bordes de la realidad y he allí la respuesta.

Una cuenta donde he querido ser franco y poner en discusión toda la mierda en que vivimos es cancelada sin establecer un diálogo ni dar explicaciones. Les escribí para conversar sobre los desnudos y exponer mis argumentos y me invitaron a leer su cutre y miserable reglamento. Estoy en los últimos detalles de mi página web, mi proyecto es hacer un sitio con posibilidades para los usuarios de abrir perfiles sin ningún tipo de restricciones o condiciones. Ellos nos usan para vender toda la basura que venden, somos parte de su mercancia. Una mercancia pasiva que se conforma y es incapaz de entender su situación. [1]

La censura como medida de control a veces se justifica como manera de protección, pero ¿de qué nos quieren proteger los de Facebook en este caso? ¿por qué Facebook castiga sus textos e imágenes y por el contrario editoriales lo promueven?. ¿De qué cosas no nos enteramos en Colombia por la censura?

Una de las cosas que he tratado de ver es el punto de vista de la guerrilla de las Farc (Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia) desde la muerte de uno de sus cabecillas, Raúl Reyes, pero no he podido acceder al sitio web oficial de este grupo insurgente, ni tampoco al de la agencia de noticias Anncol. Los medios masivos controlan el pensamiento de sus consumidores y deciden qué deben ver sus usuarios y que no, en este caso la información a la que tenemos acceso esta completamente sesgada, no tenemos noticias del grupo, sus propuestas o comunicados; no tenemos manera de comparar las versiones de los hechos para conocer la verdad. El publicar información en la web ha cambiado esta visión del mundo pero ¿acaso la web está exenta de censura?. Según Indymedia en este texto de octubre del 2007 [2] ya llevamos bastante tiempo sin poder acceder a este tipo de información. Este tipo de sesgos ocurre en todo el mundo, en China se ha restringido el acceso a Google porque se podía acceder a información que atenta contra la seguridad nacional[3].

Con este escrito no estoy a favor o en contra del gobierno o de los grupos al margen de la ley, pero si estoy en contra de la aniquilación del diálogo. Como consumidores de información ¿estamos condenados a recibir solamente lo que las grandes empresas como Facebook consideran que debemos conocer (además de toda la publicidad que no podemos negar)? Hay cosas que es mejor no saber pero ¿quién tiene la facultad para decir qué se puede mostrar y qué no?

Hay normas generalmente aceptadas de comportamientos y tipos de información que no se deberían exhibir entre los que se encuentran los contenidos moralmente problemáticos, como las manifestaciones en contra de minorías o grupos culturales diferentes a los propios, la propaganda extremista, cargada de ideologías intolerantes radicales y los contenidos violentos que desprecian la dignidad y la vida humana, como la pornografía infantil (Campos, 2006 [4]) y entra en juego la ética de quien tiene la capacidad de dar a conocer la información.

Como menciona Campos [5], hay diferencia entre censura y selección de información, es aquí donde nos topamos con problemas como el de Wikipedia y la información que ofrece, que puede ser editada en cualquier momento por los visitantes de este sitio web. ¿es confiable la información de esta enciclopedia colectiva? ¿debería haber selección de información para publicar contenido en Wikipedia? La discusión ha dado lugar a amplios debates, tanto así que hasta se ha comparado con la Enciclopedia Británica (BBC, 2006 [6]) y debido a estas comparaciones la Enciclopedia Británica ha adoptado medidas para competir contra la enciclopedia libre (El País, 200 [7]).

Personalmente creo que deberíamos ver este problema usando la teoría de juegos donde se dan problemas como el dilema del prisionero:

Considera la siguiente historia. Dos sospechosos de un crimen son puestos en celdas separadas. Si ambos confiesan, cada uno será sentenciado a tres años de prisión. Si sólo uno confiesa, el que confiese será liberado y usado como testigo contra el otro, quien recibirá una pena de diez años. Si ninguno confiesa, ambos serán condenados por un cargo menor y tendrán que cumplir una pena de sólo un año de prisión. Este juego puede ser representado por una matriz 2×2:

Sospechoso B confiesa

Sospechoso B no confiesa

Sospechoso A confiesa

(3 , 3) (0 , 10)

Sospechoso A no confiesa

(10 , 0) (1 , 1)

[8].

La mejor opción es que los participantes involucrados saquen el mayor provecho de la situación o en su defecto, obtengan las mínimas pérdidas. Wikipedia puede verse como un juego donde cada participante puede publicar información verdadera o falsa según le convenga, pero más adelante el mismo jugador puede necesitar consultar términos de los cuales no sabe si son verdaderos o falsos. Podría decirse que en estas circunstancias es una variante del dilema del prisionero conocida como «Juego repetido» (según econlink.com.ar) o el dilema del prisionero iterado (según Wikipedia [9]), donde a la larga los participantes terminan ayudándose mutuamente.

En conclusión, este tipo de problemas nos obligan a buscar más profundamente, a comparar la calidad de información a la que accedemos y verificar la intención de las fuentes que consultamos. Es importante, en caso de múltiples interpretaciones o posiciones ideológicas consultar fuentes de todas las posturas, para no acceder a fuentes de información que sigan una corriente homogénea, porque de nada serviría consultar muchas fuentes que promulguen lo mismo; recomiendo el post de la Web social para profesionales de la información sobre evaluación y valoración de la calidad de un blog [10], escrito por Catuxa Seoane. y la discusión en el post titulado «De cuaderno de navegación a arma de libertad» [11].

Si somos los autores de la información censurada creo que deberíamos aferrarnos a argumentos válidos que no puedan ocultarse aunque se controlen los medios por los que se quiere comunicar ésta información. Al igual que el Medina Reyes deberíamos buscar nuevas formas de dar a conocer la información. Anncol creó otra página y hay iniciativas en la web para apoyar a quienes son censurados como globalvoicesonline.com, a propósito de este tema resultó que este post estuvo muy cerca del día internacional de la Libertad de Prensa.

Nota: Si hay alguien que vea las páginas de las Farc o de Anncol fuera de Colombia sin problemas por favor que deje un comentario para verificar si este «problema de conexión» solo ocurre en este país.


Referencias

[1] MEDINA REYES, Efraim. Los fascistas del facecaca volvieron a cancelar mi cuenta. [correo electrónico]. Mensaje enviado a: Asuntos internos. 12 de abril de 2008. [citado 17 de abr. de 2008]. Grupo de Facebook

[2] INDYMEDIA COLOMBIA. ¿Qué pasa con Anncol?. [en línea]. [consultado 3 de mayo de 2008]. Disponible en <http://colombia.indymedia.org/news/2007/10/74349.php>

[3] GÓMEZ DÍAZ, Donato y MARTÍNEZ LÓPEZ, José Miguel. La desregulación del conocimiento ¿fase o final del trayecto?. [en línea]. [consultado 3 de mayo de 2008]. Disponible en <http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/ 12937622008074859643624/art11.pdf>

[4] DEBATIN, B. Principios de la ética en Internet: Áreas de conflicto y perspectivas de solución. En: Campos Herrera A. Censura, ética y selección . [en línea]. [consultado 5 de mayo de 2008]. Disponible en <http://bvs.sld.cu/revistas/aci/vol14_6_06/aci16606.htm>

[5] CAMPOS HERRERA, A. Censura, ética y selección. [en línea]. [consultado 5 de mayo de 2008]. Disponible en <http://bvs.sld.cu/revistas/aci/vol14_6_06/aci16606.htm>

[6] BBC MUNDO. Estudio sobre Wikipedia «incorrecto». [en línea]. [consultado 5 de mayo de 2008]. Disponible en <http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_4842000/4842918.stm>

[7] El PAÍS. La Enciclopedia Británica abre sus archivos a los autores de ‘blogs’ que podrán ofrecer artículos a sus lectores. [en línea]. [consultado 5 de mayo de 2008]. Disponible en < http://www.elpais.com/articulo/red/Enciclopedia/Britanica/ abre/archivos/autores/blogs/podran/ofrecer/articulos/lectores/ elpeputeccib/20080424elpcibenr_2/Tes>

[8] ECONLINK. Teoría de juegos. [en línea]. [consultado 5 de mayo de 2008]. Disponible en <http://www.econlink.com.ar/definicion/teoriadejuegos.shtml>

[9] WIKIPEDIA. Dilema del prisionero. [en línea]. [consultado 5 de mayo de 2008]. Disponible en <http://es.wikipedia.org/wiki/Dilema_del_prisionero>

[10] WEB SOCIAL PARA PROFESIONALES DE LA INFORMACIÓN. Evaluación y valoración de la calidad de un blog. [en línea]. [consultado 6 de mayo de 2008]. Disponible en <http://comunidad20.sedic.es/?p=54>

[11] Ibid. De cuaderno de navegación a arma de libertad. Disponible en <http://comunidad20.sedic.es/?p=42>